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歷史記憶中的千年成華——成華區政協文史書籍《華城記》出版發行
發布日期:2020-12-15 15:02:15 來源:成華區政協
摘要:在成華“三十而立”之時,成華區政協聚焦成華區區委七屆十次全會提出的“成于中優,華在文商”工作主題和“1556”總體發展思路,對成華歷史文化進行了深度挖掘、研究,集思廣益、采擷華章,編撰出版了文史書籍《華城記》,該書的出版發行是該區文史工作的又一豐碩成果。

在成華“三十而立”之時,成華區政協聚焦成華區區委七屆十次全會提出的“成于中優,華在文商”工作主題和“1556”總體發展思路,對成華歷史文化進行了深度挖掘、研究,集思廣益、采擷華章,編撰出版了文史書籍《華城記》,該書的出版發行是該區文史工作的又一豐碩成果?!度A城記》依照“以時為經,以史為緯,以文為魂”的宗旨,通過地理、自然、考古、詩畫、梵音、移民、名人、影像、親歷、非遺10個方面30個篇章,描繪了成華這座菁華之城、華美之城、風華之城、繁華之城、年華之城的城市肖像,凝練了雄踞成都東北“華城”成華的自然山水、歷史人文、工業文明的歷史積淀,旨在“以古鑒今,存史資政”。

清嘉慶十五年(1810),青龍場老成華人曾紹先寫了篇《水堰記》,“竊思木有本,水有源。蓋成華東北隅上下兩壩糧田之水源,緣起昭覺……”。自康熙九年(1670)裁撤華陽并入成都縣后,當地一度被民間稱為“成華縣”,雖于雍正年間復分為成都縣和華陽縣,但在百姓口口相傳中,成都東北沙河流域一直有“成華”這一別稱。

戰國秦惠文王二十七年(前311)置成都縣,唐貞觀十七年(643)建蜀縣,后更名華陽縣。清代成都府下轄三州十三縣,以成都縣與華陽縣為首縣,首,有首要、首富之意,因區域在歷史上分屬成都縣和華陽縣得名的成華區,是兩個首縣的寵兒,盡得兩縣之精華。首善之地,比翼雙飛,菁華成華,氣質如華。這是一座菁華之城。

從地理而言,成都縣與華陽縣各取一塊,組成成華區。這塊區域是成都的高地,龍泉山延伸至此,形成了磨盤山、斧頭山、鳳凰山等淺丘。府河流淌,沙河蜿蜒,北湖、升仙湖如酒窩點綴其間。斧頭山中的大熊貓繁育研究基地,上演著人與自然和諧相處的生態典范;“山不在高,有仙則靈”,道教發源于成都,也給這片土地帶來了幾分仙氣。依山傍水,茂林修竹,登高遠望,仙氣繚繞。這是一座華美之城。

雖然嘉慶年間才有“成華”之稱,但是古人早已在這塊土地上繁衍生息。商末周初的羊子山土臺,是古蜀國的國家祭壇,也是古蜀王朝更迭與政治中心轉變的見證;羊子山漢墓出土的畫像磚,再現了漢代成都的華闕林立、庭院深深、鮮車怒馬、宴飲舞樂;玄奘求學多寶寺,唐僖宗親臨昭覺寺,從唐代開始,這里梵音繚繞、法相莊嚴。磨盤山上的和陵,是成都三大帝陵(惠陵、永陵)之一,五代金戈鐵馬,此時的成都,卻堪稱亂世樂土,花間詞集、工筆畫作,對中國文化影響深遠。歷代印記,風華春秋,千年歷史,源遠流長。這是一座風華之城。

蜀道難,難于上青天。詩仙李白曾感嘆蜀道之難,但金牛道從駟馬橋啟程,溝通了天府與中原;東大路跨越東山,連接著成都與重慶。古道上滿載著貨物的車馬,肩挑背馱的挑夫,騎著高頭大馬的官吏,背著黃卷的僧侶,以及馬蹄聲急卷一路黃塵而來的信使,一路打開了天府之國的繁華與富庶。京華冠蓋,不絕于路,商賈行旅,車水馬龍。這是一座繁華之城。

秦滅巴蜀后,秦國、楚國、魏國移民遷徙入蜀,羊子山172號墓,留下了楚國貴族的身影;“湖廣填四川”中,閩粵一帶的客家人遷徙到東山,帶來新的物種、食物。新中國成立后,160多家工廠落戶東郊,伴隨工廠遷徙的,是十余萬工業移民。成都是座移民城市,成華區更是移民的樂土,他們的年華扎根在這片土地上,也把自己變成了成都人、成華人,天府文化也在不斷融合的過程中再生與涅槃。上川之路,千年不絕,天府之國,鳳凰涅槃。這是一座年華之城。

繞不開的羊子山,說不完的駟馬橋,忘不了的客家話,數不盡的大東郊。唐宋遺風白蓮池,五代風流芙蓉花,川西禪林昭覺寺,全球萌寵大熊貓……在沙河潺潺的水聲里,在火車東去的鳴笛里,翻開成華這本厚重的大書,一頁頁,都是歷史與詩篇;一段段,都是錦繡與芳華。人們說,成華者,天府之“花”也?!叭A城”成華,是成都地理的寵兒,是蜀山蜀水的饋贈,是四川歷史的華章,也是天府文化盛開的錦繡繁花。

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